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自警文

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栗谷16岁时母亲过世,3年守孝过后,19岁时为了研习佛法离家前往金刚山(位于朝鲜江原道北部的名山),第二年春20岁的栗谷回到乌竹轩外祖家,立下其生平志向并列出详细实现方法,将警示自身的文字及座右铭收集成册,这时期留下的文字就被取名为‘自警文’。

这是栗谷人生中具有重大影响的转折点,他的思想之后被多方展开变得更加完善深刻,但其中最重要的基础思想却是在这一时期建立起来的。进入栗谷旧居乌竹轩内,门匾提名‘自警门’就是将‘自警文’的‘文’字用‘门’字替换后而得名的。

这篇自警文由11条构成。

1. 立志
先需有大的志向,以圣人为标准,即使有一点儿不及圣人,都说明我要做的事情还没有结束。

2. 寡言
心静者少言,想要获得平和的心境就要先从少说话开始。
当错过恰当的时机,要说的话就会变得烦琐不堪。

3. 定心
在一夜之间将长期随性放任的内心收起,所获得的力量怎么可能会是一件简单的事情。
人心是活的,让波动的人心安定下来绝非易事。
假如因思想混乱感到烦躁不安,下定决心想要摒弃的话,渐渐地那种混乱的思想就会反复出现,不能自已,认为已经摒弃了那种思想,却只是将摒弃了的想法深埋在了心中,这是荒谬至极的。生出纷乱的念头时,应收敛心性审视待之不可过于执着。如此,长久以往不断学习心态终有变得沉静平和的一天。
무슨 일을 하든지 전심전력으로 한다면 그 또한 마음을 안정시키는 공부이다.
任何事都能做到全力以赴的话也是对内心平和的一种学习。

4. 谨独
无论何时都要告诫自己小心谨慎,独处时也要将谨慎铭记于心,时时刻刻始终不懈,自然而然就不会生出自私自利的想法。
万恶之念皆是在独处时的不经意间产生的。

5. 读书
凌晨起身,应思考清晨需做之事,饭后要思考白日需做之事,入睡前也应需想好明天需做之事。
无事无所思,有事则需多思量,找出最佳的解决途径,在此之后就需读书。
读书是为了辨明是非,用于恰当之时。如不能审时度势,只读死书,学问就会变得无所用之。

6. 扫除欲心
对钱财的贪欲之心及对荣华富贵的贪图之心,虽然这样的心念可以被扫除,但若在处理事务时存有一丝侥幸之心,这本身也是对利的贪念,应慎重待之。

7. 尽诚
但凡遇到需做之事应诚心以待,不可存有厌恶或怠慢之心,如若做后知其是不可为之事,应彻底断绝,心中不应再有对错之争。

8. 正义之心
时刻将‘行一不義 殺一不辜 得天下不可爲(做一件不仁义的事情,杀一个无辜的人,因此可以得到天下,他们都不会去做-选自孟子赞伯夷、伊尹、孔子)。’铭记于心。

9. 感化
如若有对我无理恶意加害之人,应先深刻自我反省后再去试图感化他。
家人没有向善行的方向转变的话,这只是因我的诚意还尚且不足。

10. 睡眠
如非就寝或身体不适,不可躺卧或斜靠,即使是深夜如不困乏也不能卧躺在床。晚上的时候不要勉强入睡,白天如若困乏,应当尽最大努力克服并尝试叫醒自己。昏昏欲睡时应起身走动唤醒自己。

11. 用功之效
学习不可拖延也不可操之过急,是平生要做之事。如若想一蹴而就,这也是一种对利益的贪念。
如不这样去做,让父母亲给予我们的身体受到刑罚,遭受耻辱,就不配为人子。
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